Parce que la situation de l’univers d’aujourd’hui – accroissement d’une violence ainsi que la corruption, denigrement des droits, tolerance des difficultes, deviations religieuses – ressemble etrangement a la societe juive d’alors. Les prophetes ont ete appeles par Dieu apres la double faillite une sacrificature ainsi que la royaute (cf. 1 Samuel 1 a 4 et 1 Rois 11). Derniers temoins du Ciel avant l’arrivee du Messie, ils annoncent un message qui comporte des menaces de jugement dans le peche, des exhortations a la repentance et des promesses de restauration nationale.
Quand nous abordons la partie prophetique de l’Ancien Testament, nous trouvons en tronche nos noms d’Esaie, Jeremie, Ezechiel et Daniel, surnommes communement «les grands prophetes», en opposition avec les douze autres «petits prophetes».
Pourtant l’ensemble de ont eu un role a jouer a un moment determinant de l’histoire d’Israel.
Resumons dans l’ordre chronologique: Joel commence en decrivant l’invasion de sauterelles (image de l’armee assyrienne); puis Amos, Michee et Esaie suivent en denoncant l’apostasie, l’idolatrie et l’hypocrisie d’Israel, aussi que nos nuages s’amoncellent a l’horizon. Osee et Jonas prophetisent lorsque le royaume du Nord (les 10 tribus d’Israel) reste concernant le point de tomber sous nos coups des Assyriens. L’un reproche a Israel son infidelite et l’autre a Ninive sa mechancete. Nahum apparait et prononce ses oracles dans Ninive qui va etre prise avec Nebucadnetsar. Prochainement, tandis que le royaume de Juda succombe sous les assauts des Chaldeens, Jeremie, Habakuk et Sophonie le soutiennent dans cette effroyable catastrophe en suppliant le peuple rebelle de revenir a Dieu.
Apres la destruction de Jerusalem, Abdias eleve sa voix solitaire contre Edom. Puis durant la captivite, Ezechiel et Daniel affirment les droits de Dieu sur cette terre, devant des leurs et devant leurs oppresseurs. Et si s’accomplit le retour de l’exil, Aggee, Zacharie et Malachie recoivent J’ai mission de secouer la torpeur du peuple, d’annoncer le jugement des nations et le retablissement d’Israel, de condamner le formalisme des sacrificateurs scleroses dans leurs fonctions et la superficialite d’un peuple qui deshonore Dieu dans la famille et dans le culte.
Revenons aux quatre premiers noms vis-i -vis desquels F. Godet a ecrit: «On pourra comparer Esaie a un chene majestueux ombrageant des rameaux touffus le palais des rois de Juda au moment de une splendeur. Jeremie ressemble a 1 saule pleureur dont des branches pendent sur le sol au milieu des ruines de ce chateau desole. Ezechiel fait l’effet d’une des plantes aromatiques de l’Orient dont des vivifiantes senteurs embaument la contree et raniment le c?ur du voyageur defaillant. Daniel est tel 1 arbre qui s’eleve au milieu de la vaste plaine et que l’on discerne de toutes parts; c’est le signal au moyen duquel la caravane va s’orienter dans sa marche.»
C’est aussi interessant de mettre Esaie et Jeremie face a face.
Mes deux ont vecu dans la compagnie de rois de Juda, a un siecle d’ecart. Esaie a vu Jerusalem delivree de l’Assyrie sous Ezechias; Jeremie a vu Jerusalem detruite via Babylone sous Sedecias. Le premier, temoin de la decadence du peuple, annonce 1 Dieu saint qui ne tolere nullement le peche (Esaie 1.16-20). Notre second, temoin d’la chute irremediable du peuple, annonce un Dieu juste qui frappe le pecheur (Jeremie 5.6-9).
Si la vie d’Esaie nous reste minimum connue, celle de Jeremie transparait au travers de l’ensemble des pages du livre et permet de comprendre le drame qui se joue sous ses yeux. Sa personne et son ministere sont etroitement lies. Son nom signifie « celui que Dieu a etabli » ou « l’Eternel est eleve ». Jeremie est ne a J’ai fin du regne de Manasse, a grandi sous celui d’Amon et celui de Josias. Fils du sacrificateur Hilkija – de la ville d’Anathoth, habitee principalement via des familles d’anciens sacrificateurs (cf. 1 Rois 2.26) – il a commence de prophetiser la 13e annee du regne de Josias (628 av. Jesus-Christ), a l’age probable de 20 annees. Mes 2 hommes avaient sensiblement le meme age. Animes d’un meme zele pour l’Eternel, ils vont servir Dieu et collaborer pendant dix-huit ans. Le point commun qui rapproche ces hommes si differents – Josias hardi, Jeremie craintif – reste un determination a Realiser la volonte de Dieu d’un c?ur tout entier. On le voit bien Afin de Josias, lors d’la decouverte du livre une loi au Temple 5 ans apri?s: «Josias fit disparaitre chacune des abominations de l’integralite des pays appartenant a toutes les bambins d’Israel, ainsi, il obligea l’ensemble de ceux qui se trouvaient en Israel a servir l’Eternel, un Dieu. Pendant toute sa life, ils ne se detournerent point de l’Eternel, le Dieu de leurs peres» (2 Chroniques 34.33).
Revenons a Jeremie: l’homme reste sensible, impressionnable, prompt a sa replique (cf Jeremie 37.4), endurant dans la souffrance morale et physique. Le caractere reste marque via des contrastes. C’est un site de rencontres gratuites pour cГ©libataires vietnamiens homme qui pleure, mais c’est aussi un homme qui tonne! Les sacrificateurs d’Anathoth paraissent parmi ses premiers adversaires car le message derange. Cela en aura nombre d’autres, car bien au long du livre, Jeremie preche dans un climat hostile qui viendra en augmentant. Notre prophete reste fidele malgre les calomnies et les persecutions en tout genre, ainsi, il s’en remet au jugement de Dieu. Reste celibataire concernant l’ordre de l’Eternel (16.1-2), il connait une solitude implacable, mais un feu devorant brule au sein d’ son c?ur et y ne pourra le contenir (20.9).